예수님의 마음치유

제 16 장 사랑스러운 톰보이들

“아내가 다 했지요. 저는 그저 설교와 기도만 했습니다.”

중앙아시아의 한 도시에서 그 지역 선교사들을 초청해서 치유 세미나를 가졌다. 두 번에 나누어서 3일 동안을 풀로 만나면서 함께 삶의 이야기를 나누며 많은 치유의 은혜를 경험했다. 그런데 재미있는 것은 참석한 여성들 중의 60-70 퍼센트가 톰보이인 것이다. 나의 일방적인 진단이 아니라 자신의 삶을 열면서 본인들이 내린 결론이었다.
그 중에서 제일 나이가 많은 40대 후반의 사모 한 사람을 “톰보이 클럽”회장으로 임명(?)을 하고 톰보이 모임을 갖기를 부탁하고 그곳을 떠나왔다. 그 부부는 지난 십년 동안 여러 번의 건축을 성공적으로 이루었고 인정을 받고 있는 사람들인데 남편 목사님이 이렇게 말을 한다. “모든 건축은 제 아내가 시작해서 주관하고 완성했습니다. 저는 그저 설교와 기도만 했습니다.” 밴쿠버로 돌아온지 한참 후에 그 톰보이 사모가 장문의 메일을 보내왔다.

구 목사님 내외분께 문안드립니다. 세미나 동안 받은 은혜가 너무나 많았고 삶에 새로운 도전이 되었습니다. ... (중략) ... 저희 부부가 세미나를 통해서 많은 은혜를 체험했기에 삶에 적용하며 서로 잘 해보려고 하는데 더 많이 문제가 일어납니다. 그 이유는 상대방의 입장을 생각하는 것이 아니라, 각자가 자기 생각에 맞추어 상대방을 변화시키려하기 때문이었던 것 같습니다. 그리고 아무리 우리가 노력을 한다 할지라도 아버지의 도우심이 없이는 어렵다는 것, 그래서 자신를 내려놓고 아버지의 은혜 앞에 겸손이 나아가야 한다는 것을 깨달아 갑니다. ... (중략) ... 목사님이 떠나시고 다음 주 토요일에 톰보이 클럽 첫 번 모임을 가졌습니다. 말씀하신대로 중보 기도나 말씀 연구를 미루어두고 부담 없이 서로의 삶의 이야기를 하면서 시간 가는 줄 모르고 좋은 시간을 가졌습니다. ... (하략) ...

기쁜 마음으로 바로 답신을 띄운다.
너무 반가운 메일입니다. 톰보이에게서 이렇게 긴 메일을 받는 것은 기적에 가까운 일이랍니다. 하하! 톰보이들은 앉아서 차분히 글을 쓰는 것을 아주 어려워하기 때문이고 글 대신에 바로 행동으로 움직이는 사람들이기 때문이지요. ... (중략) ... 이제 사모님에게 한 가지 중요하게 부탁드리는 것이 있습니다. 그곳의 여러 톰보이들이 제게 메일을 보내도록 격려해 주시는 것입니다. 사람들은 글로 자기 생각을 써야만 자신이 누구인지를 조금씩 깨달아 알아가게 되어 있답니다. 글을 쓰면서 “아~~ 내가 이렇게 생각하고 살아가는구나 ...” 를 깨닫게 되는 것이지요. ... (중략) ... 사모님, 몇 가지를 권면합니다
1) 여성들끼리 만나서 자주 그냥 대화하도록 노력을 하십시오. 기도회 하기 전에.
해결할 용건이 없는 수다와 넋두리의 시간이 될수록 좋습니다
2) 또 주기적으로 밖으로 좀 놀러 다니십시오 (사역에만 잡히지 말고). 그룹을 지어서 당일치기 여행을 하는 것도 아주 좋습니다. 하루라도 자구 오면 더 좋고요.
3) 주기적으로 저 같은 사람에게 메일을 하십시오. “메일 할 용건이 없는데요...” 하지 마시고 마음이 답답할 때에 “용건 없이” 마음을 적어보는 것입니다. 자신에 대해서 많은 것을 새롭게 발견하게 될 것입니다.

여성스러운 여성들에게는 매일 매일의 모~든 일이 중요하지만 톰보이들은 사람들이 듣고 놀랄만한 뉴스가 아니면 중요한 일이 아니라고 생각하지요. 남성적인 사고입니다. 그러니까 하루에 몇 번씩 시시한 일(?)로 전화통을 오래 붙잡고 있는 여자들을 보면 열을 받습니다. “저렇게 할일이 없나...인생을 낭비하는구나...”하고 혀를 찹니다. 그런데 여자들에게는 그게 정상입니다. 그리고 건강한 모습입니다. 그곳 톰보이들도 서서히 그렇게 되어가기를 기대 합니다. 하하!! ... (하략) ...

오랫동안 메일이 끊겼다. 그 지역 메일 사정이 나쁘기도 하고 그 분들의 사역 현장이 외부 사정으로 큰 변화가 생겼기 때문이다. 더 이상의 메일 교신이 진행되지 않고 있는 것이 안타깝다. 그러나 주님의 치유는 계속되고 있으리라.

구자형 목사(밴쿠버내적치유사역원장) saranghealing@hanmail.net

 

 

 

 

 

4인4색 밴쿠버목양일기

얼마전에 한 성도로부터 목사님도 방언 기도를 하는지요? 라는 질문을 받았습니다. 그리고 자연스럽게 은사에 대한 대화를 하게 되었습니다. 최근에 북미주에서 또 다시 잘못된 신비주의에 대한 흐름이 생기자 아마 영향을 받고 있는 것 같았습니다. 전 오래전 신학교 때부터 방언 기도를 하기 시작을 했습니다. 개인적으로 은사에 대한 모든 것을 인정하고 사모도 합니다. 그러나 은사는 교회 공동체를 세우고 주님의 지상명령을 수행하기 위한 편리한 도구일 뿐 그 이하도 그 이상도 아니라고 생각을 합니다. 오늘날 우려가 되는 것은 은사 자체가 목적화 되어 가고 있다는 것입니다. 그것을 체험하기 위한 신앙생활을 하는듯합니다. 감각적이고 현상적인 것 자체를 믿음 생활이라고 여기는 경향이 있습니다. 북미주의 교회들이 이런 영향권 안에서 고민이 깊어지고 있습니다.

이런 현상이 기독교뿐만이 아니라 오늘날의 범종교적 유행이 되고 있습니다. 대표적으로 이슬람교, 힌두교, 불교에 있어서도 드러나고 있습니다. 많은 사람들이 그들의 집회에 참여해서 안수와 기도를 통해 신비한 현상들을 경험합니다. 아이러니 하게도 기독교에서 경험할 수 있는 모든 것이 일어납니다. 방언, 치유, 예언, 입신 더군다나 무아지경에 이르는 단계에서 통증 없이 실제로 칼로 머리를 찌르고, 가슴을 관통시키고, 송곳으로 입안을 찔러서 밖으로 튀어 나오게 합니다. 신기하게도 상처 난 곳은 피가 거의 없고, 치료되는 회복 속도도 놀라울 정도로 빠릅니다.

현대의 종교들에게 있어서 이런 현상은 서로 비슷한 얼굴을 하고 있습니다. 문제는 그 공통된 모습에서 바로 샤머니즘의 얼굴이 드러나고 있다는 것입니다. 샤머니즘은 무서운 존재입니다. 그 생명이 매우 끈질깁니다. 우리 민족의 역사만 봐도 알 수가 있습니다. 삼국 시대에 불교가 한반도에 들어왔습니다. 그리고 오랫동안 한민족의 정신문화를 지배 했습니다. 조선 시대에는 유교가 국교가 되었습니다. 그리고 육백년 유교 문화를 만들었습니다. 그러나 세월이 지나고 보니 처음의 불교와 유교는 토착화 되어지는 과정에서 사라지고 다분히 다른 형태의 모습을 가지게 됩니다. 바로 거기에 샤머니즘의 얼굴이 비쳐지고 있습니다.

그런데 정말 묻고 싶은 것은 “오늘날의 기독교는 안전한가? 우리의 신앙은 안전한가?”입니다. 현재 샤머니즘은 기독교에 얼씬도 못하고 있는 것일까요? 전 이 질문에 부정적이다라고 생각을 합니다. 과거에는 기복신앙의 모습에서 최근에는 감각적이고 현상적인 신비주의 형태로 활발히 움직이고 있습니다. 특히 북미주의 교회들이 이 유행에서 자유롭지 못합니다.
영적 현상 자체에 뿌리를 두는 신앙은 자동적으로 영적 쾌락주의를 형성하게 됩니다. 좀 더 자극적이고 강한 현상을 쫓게 되면서 그런 것을 찾아 전전긍긍합니다. 반면 믿음의 성숙과 인격적인 성장과 변화는 이루어지지 않습니다. 다분히 감각적이고 현상적인 샤머니즘적인 그림자를 끌고 다닙니다. 그래서 그 영향으로 교회 공동체를 해치는 모습을 주변에서 종종 봅니다.

요즘은 잘못된 종말론과 부합하여 영적 엘리트주의로 발전을 하고 있습니다. 음모론에 쉽게 빠지는 사람들의 특징이 바로 영적 엘리트주의를 의식적으로 또는 무의식적으로 추구하기 때문입니다. 남들이 잘 모르는 것을 체험하고 특별한 비밀을 소수만 알고 있다는 희열이 잘못된 엘리트 의식에서 비롯되었다고 생각을 합니다. 최근에 논란거리로 북미주에서 꿈틀거리고 있는 잘못된 은사주의 운동과 종말론이 이것에 해당되지 않는가 생각을 합니다.

마지막으로 이런 현상을 극복하기 위해서는 오늘날의 강단에서 말씀 중심의 설교가 살아나야 한다고 생각을 합니다. 성경의 말씀보다 강한 파워는 없습니다. 말씀보다 더한 설득력은 없습니다. 풍성한 말씀이 있으면 유행을 탈 이유가 없습니다. 모든 강단에서 다시 한 번 하나님의 말씀이 살아 역사할 때, 이 땅에 건강한 교회의 부흥이 시작되리라 생각합니다.

[라일주 목사 / 로고스교회 / 778-898-1558]

아브라함 이야기

선지자 아브라함 / 창 20:1-7 (하)

아브라함의 사명아비멜렉의 온전함을 인정하신 후, 하나님은 아비멜렉에게 이렇게 말씀을 하십니다: “이제 그 사람의 아내를 돌려보내라 그는 선지자라 그가 너를 위하여 기도하리니 네가 살려니와 네가 돌려보내지 아니하면 너와 네게 속한 자가 다 반드시 다 죽을 줄 알지니라” (7절). 하나님의 말씀은 아브라함이 선지자이기 때문에 아브라함이 아비멜렉을 위해 기도할 때 아비멜렉의 병이 나을 것이며 불임의 문제가 해결될 것이라는 말씀입니다. 여기서 선지자란 말은 히브리어로 ‘나비’ (nāḇı̂ʾ)이며, 그 직무는 중재하는 것 즉, 중보기도임을 알 수 있습니다. 즉 아브라함이 아비멜렉을 위해서 하나님께 대신 기도하면 아비멜렉의 문제가 해결되리라는 것입니다.

아비멜렉의 책망과 아브라함의 변명아비멜렉은 잠에서 깨자마자 그의 신하들을 불러 꿈 이야기를 들려주고, 또 아브라함을 불러서 책망합니다: “아비멜렉이 아브라함을 불러서 그에게 이르되 네가 어찌하여 우리에게 이렇게 하느냐 내가 무슨 죄를 네게 범하였기에 네가 나와 내 나라가 큰 죄에 빠질 뻔하게 하였느냐 네가 합당하지 아니한 일을 내게 행하였도다 하고” (9절). 그러자 아브라함이 변명을 합니다: “아브라함이 이르되 이 곳에서는 하나님을 두려워함이 없으니 내 아내로 말미암아 사람들이 나를 죽일까 생각하였음이요” (10절). 즉, 하나님을 섬기는 나라가 아니기에 사라를 빼앗고자 자신을 죽일것 같은 두려움을 느꼈기 때문에 거짓말을 했다는 것입니다. 그러나 실제로도 사라가 자신의 이복 누이라고 밝힙니다: “또 그녀는 정말로 나의 이복 누이로서 내 아내가 되었음이니라” (12절). 여기서 이복누이란 ‘나의 아버지의 딸’로 배다른 오누이라는 의미입니다. 뿐만 아니라 자신과 사라는 그렇게 하기로 약속을 하였기 때문에 거짓말을 했다고 합니다: “하나님이 나를 내 아버지의 집을 떠나 두루 다니게 하실 때에 내가 아내에게 말하기를 이 후로 우리의 가는 곳마다 그대는 나를 그대의 오라비라 하라 이것이 그대가 내게 베풀 은혜라 하였었노라” (13절). 이것은 거짓말로 위기를 모면하려고 했던 아브라함의 시도 (영적인 약점)가 지속적으로 이루어져 왔음을 나타내고 있는 것입니다.

사명을 깨달은 아브라함아브라함의 변명을 들은 후 아비멜렉은 그의 아내 사라를 돌려주는 것은 물론 양과 소와 종들, 그리고 은 천 개를 아브라함에게 주었습니다. 그런데 아비멜렉이 아브라함에게 준 것은 물질적인 것만이 아니었습니다. 아비멜렉은 자신이 꿈에서 들은 하나님의 말씀을 그대로 전했던 것입니다. 그 결과 7절의 말씀처럼 아브라함은 중보기도를 하게 됩니다: “아브라함이 하나님께 기도하매 하나님이 아비멜렉과 그의 아내와 여종을 치료하사 출산하게 하셨으니” (17절). 다시 말하면, 아비멜렉을 통해 아브라함은 다시 한 번 자신이 부름받은 목적과 자신이 해야 할 일 (천하만민이 복을 받는 일)을 깨달았던 것입니다: “너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라” (창 12:3); “아브라함은 강대한 나라가 되고 천하만민은 그로 말미암아 복을 받게 될 것이 아니냐” (창 18:8).

중보 기도자 아브라함하나님의 선지자로서, 중재자로서 아브라함의 사명은 땅의 모든 족속이 복을 받게 하는 것입니다. 그리고 이 일은 중보 기도를 통해서 이루어 진다고 하나님은 아비멜렉을 통해서 알려주셨습니다. 하나님께서 아브라함을 부르신 이유는 아브라함만 잘 먹고 잘 살게 하거나 높이 세우기 위해서가 아닙니다. 하나님께서는 아브라함을 통해 천하만민이 구원받고 복을 받게 하시고자 그를 부르신 것입니다. 그러나 아브라함은 환경이 어려워지자 사명이 아니라 자신의 약점 (두려움과 거짓말)을 드러내고 말았던 것입니다. 그러나 아브라함이 아직도 신앙적으로 약함을 아신 하나님은 아비멜렉을 통해서 책망은 물론 사명까지 일깨워주셨던 것입니다.

아브라함의 자손인 우리의 사명
하나님은 아브라함처럼 우리를 부르셔서 예수님을 믿게 하셨고 믿음으로 아브라함의 자손이 되게 하셨습니다. 아브라함의 자손인 우리는 아브라함처럼 세상만민이 복을 받도록 해야 하는데 그것은 바로 중보 기도를 통해 이룰 수 있습니다. 다시 말하면, 우리에게도 세상을 위해 중보기도해야 할 사명이 있다는 것입니다. 새해에는 우리의 중보 기도를 통해서 닫혔던 문들이 열려지고, 막혔던 곳이 허물어지며 화해와 통합의 역사가 일어나 심령마다, 가정마다, 직장마다, 교회마다 하나님의 통치가 이루어지는 살 맛나는 세상이 되기를 주의 이름으로 기원합니다.

[정기수 목사 / 캐나다중앙교회 / 778-237-8084]

 

 

 

 

 

재미있는 사도행전

매력적인 성도의 두 가지 특징 (1)

2002년 노벨경제학상을 수상한 ‘대니얼 카너먼’ 교수는 ‘성공을 위한 가장 중요한 조건은 지능이나 학벌, 운이 아닌 바로 ’매력‘이다’라고 규정했다. 그러면 매력이란 무엇인가? 매력은 자석이다. 매력은 끌어 당기는 힘이다. 무엇을? 다른 사람을 나에게로 끌어 당기는 힘을 말한다.

몇 해 전, SBS에서 ‘매력 DNA’라는 제목의 프로그램이 방영되었다. 많은 사람들이 이 프로에 관심을 가졌다. 이 프로의 핵심은 ‘사람의 매력은 어디에서 발생되는가 였다. 이 물음에 답을 내리기 위해 오프라 윈프리, 오바마 대통령, 히딩크 감독, 유재석, 김연아, 이효리 등을 등장 시켰다. 그리고 이들의 공통점을 찾았다. 많은 공통된 매력 요소들이 발견되었다. 그 중, 초고의 핵심 두 가지는 첫째, 열린마음 둘째, 열린 귀였다.

마음이 열려 있는 사람의 곁에는 사람들이 언제나 머물고 싶어 한다. 그러나 자기 주관이 너무 강하고 마음이 굳어 있고 닫혀 있는 사람 곁에는 항상 사람이 떠난다. 예수님처럼 자신을 낮추고 또 낮추어 평지가 되면, 거기엔 어떤 울타리도 벽도 허물어 진다. 그래서 열린 마음의 소유자는 끌어 당기는 힘이 강하여 자기 주위에 사람들로 늘 넘쳐 나는 것이다.

공자는 이런 말을 남겼다. “사람이 말을 배우는 데는 2년, 경청하는 데는 60년이 걸린다”. 귀가 열렸다는 말은 주위의 의견을 잘 들을 줄 안다는 말이다. 반대로 귀가 닫혔다는 말은 아집과 독선에 빠져 있다는 말이다. 귀가 닫힌 사람은 늘 화를 부르고, 엄청난 피해를 다른 사람에게 안겨 줄 수 있는 위험성이 있다.

사도바울은 일찍이 말세의 징조 가운데 하나로 이것을 지목했다. “때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 하니하며 귀가 가려워서”(딤후4:3), “또 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라”(딤후4:4). 말세의 징조가 무엇인가? 하나님의 말씀을 무시하고, 세상의 허탄한 이야기에 안테나를 높이 세워 놓는 것이다.

사도바울은 참으로 매력적인 사람들을 만났다. 그들은 하나님의 말씀을 향해 그들의 마음과 귀가 진지하게 열려져 있었다. 그들이 누구인가? 베뢰아 사람들이다. 바울은 베뢰아 사람들을 향해서 마음이 ‘너그러운’사람들이라 했다. NLT 성경에 보면 ‘너그럽다’”(행17:11)는 말을 오픈 마인드(Open-mind)로 번역했다. 그리고 베뢰아 사람들은 하나님의 말씀을 향해 귀를 활짝 열어 놓은 자들이었다(행17:11). 이런 베뢰아 사람들에게 바울은 엄청난 매력을 느꼈다. 자신이 그렇게도 사랑했던 데살로니가 사람들 보다 더(행17:11,살전1:2-8) 오픈 마인드를 가진 자들이라고까지 했으니 말이다. (다음 주 계속)

황보창완 목사 (글로리아 한인교회) / 778-708-5540

 

 

 

 

 

필객의 붓

너희는 마음에 근심하지 말라

갑자기 흐름이 끊긴 것처럼 뭘 해야 할지 모르겠고 일이 손에 잡히지 않아 창가에 앉아 온 동네를 밝고 따스하게 품어주고 있는, 눈이 부시도록 맑은 하늘을 올려다 봅니다. 잠시만 기도를 멈추고 생각을 풀어놓으면 이런 저런 근심에 쌓여 작은 박스 안에 움츠리고 있는 내 영혼의 모습을 발견하곤 합니다. 늘 신앙의 위대한 힘을 가르치고 그에 대한 글을 쓰면서도 가끔씩 뭔가 중요한 것을 놓쳐 버린 것처럼 황망해지고 지금 내가 당면하고 있는 도전들을 어떻게 감당해 나가야 할지 자신이 없어지고 의기소침해지곤 합니다. 그럴 때면 어머니처럼 자애로운 눈길로 내려다 보고 있는 하늘에 나의 혼란스러운 심정을 토로할 수 있어 얼마나 다행인지 모릅니다. 내 소망을 색으로 표현한다면 바로 저 하늘 빛을 쓰고 싶습니다. 어릴 때부터 나의 모든 삶의 여정위에 늘 있었던 저 하늘이 오늘도 나에게 새로운 소망과 믿음의 말들로 기도를 열어줍니다. 어디서나 나를 따르고 있는 여호와의 선하심과 인자하심의 표상처럼 푸르게 펼쳐져 있는 하늘을 보니 안도로 숨이 깊어지고 탁트인 해방감을 느낍니다.

요즘은 만나는 사람들마다 힘들다는 말을 합니다.
전 세계적인 불황의 소식 앞에서 이제는 없는 자들 뿐 아니라 가진 자들 마저도 근심의 염기가 버석거리는 듯 얼굴이 까칠하고 내일에 대한 불안으로 말끝이 흐느적 거립니다. 그러나 그것은 내일에 속한 일일 뿐, 지금 당장 오늘 우리는 너무나 아름다운 천국에 발을 딛고 있습니다. 세상에는 지금 우리가 사소하고 하찮게 여기는 것을 얻기 위하여 기도하는 사람들이 너무나 많습니다. 병들지 않고 건강한 육체가, 내 발로 걸을 수 있음이, 나의 분명한 의식으로 살아가고 있음이, 오늘 먹을 수 있고 편안하게 깃들일 수 있는 곳이 있음이, 자유롭게 다닐 수 있음이 누군가의 간절한 염원입니다. 이 세상에는 굶주리고, 편안하게 눕지 못하고, 맘대로 다닐 자유가 없고, 마실 물이 없고, 비가 와도 피할 곳이 없고, 열악한 환경에서 병들어 죽어면서도 약을 쓰지 못하고, 불의의 사고를 당하는 사람들이 많이 있습니다. 그들에겐 지금 나의 삶은 그대로 천국일 것입니다.

상황보다도 절망에 빠른 우리의 생각이 문제입니다.
늘 절망을 예언하는 풍설에 귀를 기울이고 실제로 닥치지도 않을 재앙의 파도를 쉴 새 없이 맞으며 쓰러지지 않기 위해 안간힘을 쓰고 있습니다. 마음의 화면에 근심 거리를 올려놓고 괜한 생각에 기력을 빼앗기며 걱정과 염려 속에 소중한 세월을 다 흘려버립니다. 영의 눈이 열려 악의 실체들을 볼 수 있다면 사람들에게 근심이라는 바늘을 꽂고 생의 에너지를 흡혈하는 마귀의 모습이 보일 것만 같습니다.

상황보다도 잘못될지도 모른다는 추측이 고되고 무거웠습니다. 내가 이 세상에 태어나서 근심하고 염려했던 것을 글로 쓴다면 실로 어마어마한 분량일 것입니다. 하루 밤에도 근심이라는 재료로 거대한 성을 지었다 허물었다 하면서, 두려운 생각 때문에 도전하지 못했고 주저하는 생각 때문에 돌아왔고 안일하고 미련한 생각 때문에 시간을 낭비했고 납덩이처럼 짓누르는 근심으로 인해 실제로 몸이 아프기도 했습니다. 근심은 정말 어릴 때부터 고질적으로 나를 괴롭혀왔습니다. 막상 닥치면 매 한대나 핀잔 몇마디로 끝날 사소한 잘못에도 몇 일을 죽을 만큼 고민하며 괴로워했습니다.

오늘도 예수님께서는 근심하지 말라고 말씀하시며 우리가 깃들일 수 있는 아버지의 지혜와 방법이 너무나 많음을 말씀하십니다. 하갈이 죽음의 절망으로 울부짖었을 때 하나님께서 그녀의 눈을 띄워 주셔서 이미 그곳에 있었던 샘물을 보게 해 주셨신 것처럼 신앙은 우리 곁에 있는 여호와 이레의 은혜에 눈 뜨는 것입니다. 전 세계적인 절망 속에 이미 하나님께서 예비하신 샘물, 사방으로 우겨씸을 당하여도 하나님께서 열어두신 피할 길은 분명히 있습니다.

은혜의 창을 통해 보면 내 인생 톤이 부드럽고 아기자기한 삽화 같습니다. 심하게 요동치는 세상 속에서 이리 저리 흔들리며 살아왔지만 이전의 아프고 힘들고 부끄러웠던 시간들까지도 다 나를 성숙시키고 온전함을 이루어가는 소중하고 고마운 과정이었습니다. 모든 것을 선하고 아름답게 지휘하시는 하나님 앞에서 나에게 일어나는 일들은 좋고 나쁜 것, 잘하고 못하고의 구분의 선을 넘어서, 없었으면 좋았을 일들도, 아프고 힘들었던 순간도, 작고 보잘 것 없어 보이는 일들도 인생이라는 아름다운 심포니 속에서 모두 소중한 역할이며 깊고 풍성하게 인생의 음악을 완성시키는 은혜의 악장입니다.
이제 내 인생 오직 그분의 선하신 뜻 안에서 일어나는 것이고, 선한 목자이신 예수님께서 내 인생의 주관자 이시기에 나 오늘도 푸른 초장, 맑은 시내물가에 눕습니다.

기도하는 동안 파랗고 투명한 하늘을 오렌지 빛으로 물들이던 노을이 검붉은 색으로 짙어지고, 운치있는 겨울 저녁 하늘을 배경으로 점점 검은 그림자로 변해가는 나무와 집들의 신비한 색의 변화를 오래도록 지켜보며 추억처럼 따스하게 스며드는 밤을 맞아들입니다. 천년이 하루 같다는 표현처럼 인생은 너무나 짧고 덧없지만, 오늘 내게 주어진 하루는 천년의 가치로 주어진 것입니다. 또 하루의 천년을 근심으로 허물지 않고 기도로서 하나님의 영광스러운 나라와 그 거룩한 의를 이루며 살아야만 하겠습니다.

[서수영 사모 / penofgod@gmail.com]