통일과 한민족의 부르심

 

 

New Korea Season! (1)

 

만개한 꽃들의 이야기가 대한민국의 봄을 가득 채우는 요즘입니다. 5월은 유난히도 수식어가 많이 붙는 달인 것 같습니다. 계절의 여왕, 가정의 달 등 결혼식도 유난히 많아 뭔지 모를 풋풋한 향이 나는 계절임은 분명합니다. 하지만 저는 그 모든 것 위에 가슴 뛰는 이야기, 우리 한반도에 시작된 New Korea 이야기를 여러분과 이 5월에 나누고 싶습니다. 밴쿠버의 5월이 어떨지 궁금합니다. 지난해 6월에 여름으로 생각하고 여름옷만 갖고 갔다가 아주 혼났던 기억이 있습니다. 6월말과 7월 초였는데도 두꺼운 스웨터를 내내 입고 있었으니 5월은 아마 더 춥겠죠? 아무쪼록 계절의 어떠함과 상관없이 우리 한반도의 봄, 통일된 한민족을 가슴에 품고 더 많이 기도해주시고 관심 가져주십사 간절히 부탁드려봅니다.

 

1. 북한의 백성들을, 이산가족을 사랑하시는 하나님의 마음

New Korea Season! 이 메시지는 2008년 4월 NK100일중보기도 중에 성령님께서 주신 메시지입니다. 더 구체적인 New Korea에 대한 내용은 5년간 진행되었던 NK100일중보기도(2008-2012)의 이야기 속에 담긴 하나님의 은혜를 나누는 것으로 대신하려고 합니다. 하나님의 살아 움직이는 역사가 어떻게 지금 한반도위에서 그리고 세계위에서 움직이고 있는지 여러분을 그 은혜의 자리로 초대합니다.

2007년 12월 저는 영어공부를 하기 위해 캐나다 캘거리 쪽에 갔었습니다. 그리고 너무나도 복잡하고 시끌벅적하던 서울에서 살던 저에게 한적한 캘거리의 분위기는 적잖이 낯설었습니다. 하지만 이내 마음의 평안함이 몰려옴을 경험하기도 했습니다. 그렇게 마음에 여유가 생겨서인지, 고향에 계시는 부모형제들을 위해 자연스럽게 기도하게 되었는데, 이게 웬일입니까? 한국에 있으면서 기도할 때와는 전혀 다른 ‘하나님의 은혜’가 부어지기 시작했습니다. 다만 내 가족을 올려드리며 기도를 시작한 것인데, 놀랍게도 하나님은 그 기도 중에 북한에 남겨진 사람들을 향해서, 그리고 6^25전쟁으로 인해 나뉘어진 이산가족들을 향하여, 또 지금도 여전히 제2의 이산가족으로 남한에 와서 눈물 흘리며 살고 있는 탈북민들을 향해 아프고 아프신 하나님 아버지의 마음을 부어주시는 것입니다. 저는 울며 기도할 수밖에 없었습니다. 왜냐하면 아버지의 마음이 어떤 것인지 너무 잘 알 수 있었기 때문입니다. 그래서 저는 “하나님 제가 북한 사람이지만 한국으로 돌아가서 탈북민들을 돕겠습니다. 꼭 그 일을 하겠습니다.”라는 고백을 하게 되었습니다. 그리고 난 얼마 뒤 저는 송구영신예배를 밴쿠버의 그레이스교회에서 드리게 되었습니다. 사실 저는 하나님을 알게 된 이후 ‘하나님! 올해 나를 향하신 하나님의 계획이 있으십니까? 무엇입니까? 말씀해주십시오’라고 2005년 송구영신예배 때 처음으로 올려드리게 되었고, 그때 제 생애 처음으로 하나님께서 주시는 ‘미션’을 받게 되었습니다. 그것은 이후 ‘한반도의 회복, 부흥의 시작’이라는 한국의 회복을 위해 기도하는 40일기도회로 진행이 되었고 그 이후에는 해마다 송구영신예배 때 하나님께 묻는 습관이 있게 되었습니다. 그런데 2005년에 중보기도사역을 시작한 저의 나이가 30살이었기 때문에, 2008년은 33살이었습니다. 30세에 공생애를 시작하시고 33세에 하늘로 승천하신 주님을 기억할 때 제게 있어서 30살의 사역시작과 33살이 되는 2008년은 깊은 하나님의 섭리가 있지 않을까 스스로 생각하며 2008년 송구영신예배 때 이런 기도를 하게 되었습니다.

   “하나님! 올해 뭔가 굵직한게 있을 것 같은데, 주저마시고 제게 주십시오. 감당하겠나이다!” 그렇게 기도하고 저는 한국으로 2월 중순에 돌아오게 되었고 계획에 없던 ‘북한선교캠프(현재의 ‘통일비전캠프’)에 한 사역자의 권유로 참석하게 되었습니다.   (계속)

 

[오 테레사 선교사 / ot2022@hanmail.net]

 

 

 

 

 

교회음악 Plus

 

 

교회예배에서의 음악과 음악인

 

음악은 위대한 힘을 가지고 있다. 이 힘이란, 우리의 생활 속에서 더욱 날카롭고 예리하게 하거나 드러내는 조명의 능력을 가지고 있다. 예배에서는 또 다른 여러 가지의 활동들과 함께 그 힘이 이루어지고 나타난다.

음악은 말이나 행동이나 활동으로 표현하지 못하는 감정과 생각들을 나타낼 수 있는 능력을 가지고 있다. 특히 예배에서의 음악은 위대한 힘을 가지고 있다. 음악이 가진 이 힘은 반드시 기도로 준비되고 믿음의 기대감과 상상력에 가득 차서, 그리고 많은 신앙적인 생각 가운데 사용 되어야 한다.

음악은 위로를 준다. 음악은 거룩하게 한다. 아주 깊은 샘이 터져 나오는 것처럼 그리고 승리의 나라로 우리를 푹 젖어 들어 잠기게 한다. 우리는 깊은 슬픔에 잠겨 있어도 음악을 통하여 아름다운 호수에 떠 다니는 사랑스런 꽃잎을 볼 수 있을 것이다. 예배에서 음악을 통하여 믿음의 가장 좋은 것과 믿음의 모든 것, 구원과 자유와 실패함이 없음을 알게 하는 능력을 가지고 있다. 이러한 힘과 능력을 기도로 준비하고 믿음의 생활 가운데서 음악을 통하여 하나님께 영광을 드리는 음악인이 되어야 한다.

 

 

홍동근 / 목사, Music Minister

 

'가나안' (안나가)성도 100만 명 시대

목회자와 성도들에 대한 불만 때문에 교회 떠나

목회사회학연구소, ‘가나안 성도의 신앙 모습’ 설문조사 결과 발표

 

▲목회사회학연구소 주최로 25일 서울 남산동 청어람에서 열린‘갈 길 잃은 현대인의 영성’세미나에서 정재영 실천신학대학원대 교수가 소속 없는 신앙에 대한 설문조사 결과를 발표하고 있다.

 

 

10년 이상 교회 출석자들로 교회 이탈 전ㆍ후에도 ‘구원의 확신’ 높아
세 명에 두 명 꼴로 출석 희망 … 건강하고 공동체성 강한 교회 원해
신앙은 있지만 제도화된 교회는 출석하지 않는 100만 명의 ‘가나안 성도’. 자유로운 신앙생활 추구와 목회자에 대한 불만 때문에 교회를 떠났지만, 이들 중 세 명 가운데 두 명은 다시 교회에 출석하고 싶다는 마음을 갖고 있는 것으로 조사됐다.

목회사회학연구소(소장:조성돈 교수, 실천신대)가 지난 25일 명동청어람에서 ‘갈 길 잃은 현대인의 영성’을 주제로 현재 교회를 나가지 않는 가나안 성도들을 대상으로 설문조사한 결과를 발표했다. 글로벌리서치에 의뢰해 진행된 이번 조사에는 총 316명이 참여했으며, 지난 2월 4일부터 13일까지 10일 간에 걸쳐 구조화된 설문지를 이용한 온라인 방법으로 진행됐다.

▲ 교회 출석 기간

조사결과에 따르면 가나안 성도 중 과거 교회출석시 서리집사 이상의 직분을 받은 사람도 85명으로 26.7%를 차지하고 있었으며, 교회 다닌 기간도 평균 14.2년으로 나왔다. ‘교회를 다닌 기간은 얼마나 되는가’라는 질문에 전체 응답자 중 21.9%가 ‘10~14년’, 21.3%가 ‘5~9년’로 비슷하게 나왔으며, 25년 이상이라고 응답한 비율도 20.3%가 나왔다. 평균적으로 10년 이상 교회를 출석했던 이들이 교회를 떠난 것으로 조사됐다.

그렇다면 왜 교회를 떠났을까? ‘자유로운 신앙생활을 원해서’가 30.3%로 가장 높게 나왔으며, ‘목회자에 대한 불만’(24.3%), ‘교인들에 대한 불만’(19.1%), ‘신앙에 대한 회의’(13.7%), ‘시간이 없어서’(6.8%) 등의 순으로 응답했다.

▲ 교회를 떠난 이유

이와 관련 교회 이탈 전 출석 교회의 상태를 묻는 질문에 ‘교회에는 문제가 없었다’라고 응답한 42.4%를 제외하면 ‘교인들의 삶이 매우 신앙인답지 못했다’와 ‘교회에서 지나치게 헌금을 강조했다’가 각각 30.6%와 30.0%로 가장 많았고, 다음으로 ‘담임목회자가 매우 독단적이었다’(26.5%), ‘교회 내부의 분란과 갈등이 심했다’(21.8%), ‘교회 내부의 파벌다툼이 심했다’(21.7%), ‘교회 건축시 어려움이 있었다’(16.2%) 등으로 답했다.

교회를 이탈한 시점은 30대가 20.0%로 가장 많았으며, 고등학교 졸업 후 20대가 23.4%, 고등학교 이전 20.0%, 40대가 16.4%, 50대 이후 15.3%순으로 나왔다. ‘현재 교회를 떠난지 얼마나 됐는가’라는 질문에는 ‘5년 미만’이 27.3%로 가장 많았고, ‘5~10년’(25.3%), ‘10~15년 미만’(22.0%), ‘15~20년 미만’(18.5%), ‘20년 이상’(6.9%)으로 교회를 떠난 기간은 평균 9.3년으로 나왔다.

설문조사 결과를 발표한 목회사회학연구소 부소장 정재영 교수(실천신대)는 “직분이 있었던 사람들이 상대적으로 교회를 떠난 기간이 짧은 점을 고려할 때, 이들이 신앙을 잃지 않고 교회로 돌아올 수 있는 방안마련이 시급한 상황”이라고 진단했다.

특히 교회 이탈 전 구원의 확신 여부를 묻는 질문에 ‘분명히 있었다’라고 응답한 비율은 48.1%로 ‘뚜렷하지 않다’(48.3%)와 거의 반반으로 나왔으며, ‘없었다’라고 응답한 비율은 3.5%에 불과했다. 교회 이탈 전 교회활동에도 53.4%가 ‘어느 정도 참여했다’고 응답했으며, ‘매우 적극적으로 참여했다’는 응답도 36.9%로 나와 전반적으로 교회 이탈 전 교회활동에 긍정적으로 참여했던 것으로 조사됐다.

사실 교회를 떠난다는 것은 그리 쉬운 일이 아니다. 가나안 성도들은 교회 이탈 전 얼마나 많은 시간을 고민했을까. ‘6개월 이상’이 32.1%로 가장 많았으며, ‘별로 고민하지 않았다’(29.5%), ‘2~3개월’(17.5%), ‘4~5개월’(11.1%), ‘한 달 이내’(9.8%) 등의 순으로 조사됐다. 교회 이탈자 대부분 상당기간 동안 고민했다는 것을 보여주고 있는 수치다.

▲ 교회 이탈 전 구원의 확신 여부

교회 이탈 전 교회를 옮긴 경험을 묻는 질문에 ‘옮긴 적이 없다’는 응답이 45.7%로 가장 높게 나왔으며, ‘한번 옮겼다’(25.0%), ‘두세 번 옮겼다’(23.2%), ‘여러 교회를 옮겨 다녔다’(6.1%) 등으로 답했다. 본래 교회를 자주 옮겨 다니던 사람이 교회를 떠난 것이 아니라 한 두 교회에 정착해서 다니던 성도들이 교회를 떠난 것으로 분석할 수 있는 대목이다.

구원 문제에 대한 견해를 묻는 질문에 ‘기독교에만 구원이 있다’는 응답자는 31.0%였으며, ‘다른 종교에도 구원이 있을 수 있다’는 응답도 36.2%가 나왔다. ‘구원의 문제가 중요하다고 생각하지 않는다’는 응답도 32.9%였다. 교회를 떠나기 전에 구원의 확신이 있었던 응답자들의 절반(45.7%) 가까이가 기독교에만 구원이 있다고 응답한 반면, 절반 이상은 다른 종교에도 구원이 있을 수 있다거나 구원의 문제가 중요하지 않다고 응답했다.

특히 ‘기독교에만 구원이 있다’고 응답한 98명을 대상으로 구원의 확신을 묻는 질문에 응답자 중 82.1%(전체 응답자의 25.3%)가 ‘확신이 있다’고 답했으며, 17.9%는 ‘확신이 없다’고 답했다. 정재영 교수는 “교회를 떠나기 전 구원의 확신이 있었던 사람들 중 90.5%가 지금도 구원의 확신이 있다고 응답했고, 뚜렷하지 않다고 응답한 사람들 중에도 61.3%는 현재 구원의 확신이 있다고 응답했다”고 설명했다.

▲ 현재 교회 출석에 대한 생각

그렇다면 교회를 떠난 가나안 성도들은 교회 출석에 대해 어떻게 생각하고 있을까? ‘가능한대로 빨리 다시 교회에 나가고 싶다’는 응답자는 13.8%였으며, ‘당장은 아니지만 언젠가 다시 교회에 나가고 싶다’는 응답도 53.3%로 나왔다. 전반적으로 세 명에 두 명 꼴로 다시 교회에 나가고 싶다는 입장을 갖고 있는 것으로 조사돼 이들의 교회 복귀를 위한 대책마련이 시급한 것으로 나타났다.

이와 관련 다시 교회에 나간다면 어떤 교회에 나가고 싶는가라는 질문에 ‘올바른 목회자가 있는 교회’가 16.6%로 가장 많았고, 다음으로 ‘공동체성이 강조되는 교회’(15.6%), ‘건강한 교회’(11.1%), ‘부담을 주지 않는 교회’(9.4%), ‘편안한 교회’(8.8%), ‘신앙을 중시하는 교회’(8.4%), ‘봉사와 선교를 많이 하는 교회’(6.9%) 등의 순으로 나왔다.

정재영 교수는 “최근 한국기독교목회자협의회에서 발표한 ‘기독교인의 신앙생활 및 의식조사’ 결과에서는 10.5%가 교회에 출석하지 않는 것으로 나타나 대략 100만 명의 가나안 성도가 있을 것으로 추정되고 있다”며 “교회에는 출석하지만 한 교회에 정착하지 않고 떠돌아다니는 성도까지 포함한다면 이보다 훨씬 많을 것으로 예상된다”고 말했다.

정 교수는 “교회를 떠난 성도들 가운데 교회의 제도화에 대한 반발이 많았다”며 “한국 교회가 진정한 의미에서 공동체성과 교회 본질을 회복하지 않으면 가나안 성도들이 기성 교회로 복귀하기 어려울 것”이라고 진단했다.

설문조사 발표 후 발제자로 참여한 조성돈 교수는 “가나안 성도들은 교회에서 상처를 받거나, 교회 자체가 미워서, 또는 신앙에 대해 회의를 느껴서 교회를 나가지 않는 것이 아니다”라며 “대부분은 성년이 되면서 교회라는 틀을 벗어나기 시작한 것이다. 틀에 박힌 신앙으로 살 수 없는데, 교회가 받아들이지 못하기 때문에 떠난 것”이라고 분석했다.

하지만 조 교수는 “가나안 성도들에게서 발견되는 것은 아무리 이성적으로 교회를 떠나고 하나님을 부인하려고 해도 정서적으로 신앙을 떠나지 못하고 있는 것”이라며 “한국 교회는 이들이 순례의 과정을 조금 덜 고통스럽게 마칠 수 있도록, 그리고 그 순례의 끝에서 교회를 다시금 돌아볼 수 있도록 마음의 지지를 보내야 한다”고 당부했다.

청어람아카데미 양희송 대표기획자는 “가나안 성도 현상은 현재 한국 교회에 던져줄 수 있는 긍정적 기여가 될 것이라고 본다”며 “공동체를 말하면서도 사실상 ‘집단주의’를 조장하는 경우가 많은 한국 교회에 시사하는 바가 크다”고 설명했다.

양 대표기획자는 “가나안 성도들은 제도 종교, 무의미한 예배, 권위적이기만 할 뿐 제대로 작동하지 않는 위계질서, 위선적인 신앙생활 등에 대해 저항하고 있는 것”이라며 “한국 교회는 이들의 저항을 개혁과 변화를 위한 교훈으로 받아들여야 한다”고 강조했다.      [igoodnews.net]

길진리생명이신 그리스도 예수 < 37 >

 

 

666 이야기(3) 로마교황의 축복과 저주 ①

 

 

1. 로마교황『비오』9세(1846-78)는 시실리아(Two Sicilies)왕에게『황금(黃金)장미』<로마교황이 축복한 것으로 특별한 명예의 상징이며, 로마카톨릭국가의 원수, 교회, 도시 등에 기증되었던 것으로 순금(純金)으로 만든 장미. 대영백과사전의 “Golden Rose”란 참조. 이 황금장미의 실물은 프랑스 빠리의『끌리니』박물관 Musee de Cluny, Paris에도 소장되어 있다-역자주>를 보냈다. 이 왕은 일년이 채 못되어 왕좌에서 쫓겨났다.

2. 역시 같은 로마교황『비오』9세가 오스트리아의 황제를 축복했을 때, 황제는 일년이 못되어 베네치아(Venetia)를 잃었고 사도와(Sadowa)에서 참패를 당했다.

3. 로마교황『비오』9세는 스페인의『이사벨라』여왕에게 황금장미를 보냈다. 얼마 후 그녀는 왕좌에서 쫓겨나 망명 중에 죽었다.

4. 로마교황『비오』9세는 프랑스 위제니(Eugenie)왕후에게 황금장미를 보냈다. 일년이 못되어 왕과 왕비는 권좌에서 쫓겨났고 둘 다 망명 중에 죽었다. 그들의 외아들이었던 왕자는 아프리카에서 줄루(Zulus)족에 의해 살해되었다.

5. 브라질의 왕후는 로마교황으로부터 축복을 받았다. 삼일 후 왕후의 다리가 부러졌으며, 왕과 왕비는 권좌에서 쫓겨나고 귀양 중 죽었다.

6. 브라질의 왕위 상속자였던 공주는 로마교황으로부터 축복을 받았다. 곧 기형아를 출산했으며 망명 중 죽었다.

7. 로마교황은 멕시코의『막시밀리안』황제를 축복하였다. 황제는 곧 권좌에서 쫓겨났으며 국민들에 의해 살해 당했다.

8. 로마교황은 황제의 과부를 축복하였으나 그녀는 불치의 정신병에 걸려 망명 중 죽었다.

9. 1890년 로마교황은 수녀들을 가득 싣고 남아프리카를 향해 떠나는 증기선을 축복하였다. 이 배는 아무런 흔적도 남기지 않고 실종되었다.                           

10. 로마교황은『몬테비데오』에서『부에노스 아이레스』로 가는 호화여객선을 축복하였다. 이 배는 이틀 후 침몰하였다.

11. 로마교황은 프랑스의 로마카톨릭교도였던 불랑제(George Boulanger, 1837-91)장군을 축복하였다. 2주가 못되어 그는 추방되었고, 그 후 그의 정부(情婦)의 무덤 앞에서 자살하였다.

12. 미국 남북전쟁의 영웅이었던 셔만(W.T. Sherman)장군 부인은 로마교황으로부터 황금장미를 받은 직후 죽었다.

13. 윈드호스트(Ludwig Windhorst, 1871년에 결성된 독일 로마카톨릭 중앙당지도자)박사는 로마교황이 수여하는 ‘그리스도 훈장’(Order of Christ)을 받고 일년이 못되어 죽었다.

14. 1895년『다마스커스』대주교는 빗토리아(Vittoria)에서 스페인의 군대와 함대에 로마교황의 축복을 기원하였다. 그 결과 스페인은 두 개의 함대와 두 개의 군단을 잃었다.

15. 1897년 로마교황 사절단은 프랑스 빠리에서 열린 대자선 바자회를 축복하였다. 5분이 못되어 바자회는 불길에 휩싸였고, 오스트리아 황후의 자매를 비롯한 거의 150여명의 상류인사들이 사망하였다.

16. 가련한 오스트리아 황후는 로마교황으로부터 황금장미를 받았다. 그 후 황후는 스위스 쥬네브 호수가에서 살해되었으며 그의 아들은 자살하였고 왕위계승자였던 조카『페르디노』는 사라예보에서 암살당해 세계 제 1차 대전이 일어났다. 그 후 오스트리아는 더 이상 제국으로 불려지지 않았다.

17. 로마교황을 방문한 영국왕『에드워드』7세는 교황자신의 서명이 들은『레오』13세의 사진을 기념선물로 받았다. 그 즉시 영국군이 소말리아에서 역전을 당했다는 소식이 들렸고, 왕의 건강은 악화일로로 치달아 죽을 때까지 회복되지 못하였다.

18. 로마교황은 영국왕의 특사였던 덴비(Denbigh)경을 축복하였다. 바로 그 날 남아프리카의 영국군은 참패를 당했고 미투엔(Mithuen)경은 중상을 입었다. 영국의회의 로마교황 신봉자들은 이 뉴스를 듣고 기뻐했다.

19. 1923년 바텐베르크(Battenberg)의 에나(Ena)공주는 결혼식날 로마교황의 축복을 받았다. 나흘이 채 못되어 그녀는 로마카롤릭 무정부주의자들의 습격을 받아 13명이 사망하고 80여명이 부상당하는 와중에 겨우 도망나와 목숨을 건졌다. 그녀의 결혼예복은 피로 범벅이 되었다. 1931년 5월, 그녀와 남편(알폰소 13세/왕)은 왕좌에서 쫓겨나 스페인으로부터 탈출하였다.

20. 1906년 로마교황은 로마카톨릭교로 개종한 세르비아의 나탈리(Natalie)여왕을 축복하였다. 그녀는 망명 중에 죽었으며 그녀의 외아들은 왕위에 올랐다가 살해되었다.

나의 마음 제단 위에 불길같이 타도다
영원토록 찬양하며 주께 영광 돌리리

찬양하리 찬양하리 죽임 당한 어린양
주께 영광 돌리어라 나의 죄를 씻어 주셨네 
 <찬198 / 정결하게 하는 샘이③>

 

구영재 선교사 [KOO / PO Box 8844 Victoria,  BC V8W 3Z1 Canada]

 

 

 

 

 

필객의 붓

 

 

 일용할 양식을 주옵시며

 

쓰레기를 버리러 문밖을 나서니 사탕을 보고 달려드는 동네꼬마처럼 바람과 섞여 놀던 오후의 햇살이 와르르 나를 둘러쌉니다. 공기 중에 배어있는 꽃 향기와 풀 냄새에 코끝의 숨이 달콤해지고 친구를 만난 아이처럼 반가움으로 가슴이 부풀어 오릅니다. 잠깐 문 밖만 나서도 기분이 전환 됩니다. 밑빠진 독처럼 무엇으로도 채울 수 없어 보채는 욕망을 달래며, 뭔가 허전하고 가슴 끝 어딘가 늘 불안에 젖어있는 것 같은 평생의 느낌을 지고 살아가는 인생 위에 드넓은 하늘이 펼쳐져 있어, 그 무한한 공간에 기도를 쏘아 올릴 수 있음이 정말 은혜입니다.

날이 좋으니 가라지를 열어놓고 차 청소를 하는 사람들, 현관 의자에 나와 앉은 사람들, 길을 막아놓고 하키를 하는 아이들로 텅 비어있던 거리가 사람 사는 동네답게 북적거리니 삶이 풍요롭게 느껴집니다. 모두가 저렇게 평화롭고 단순한 심령으로 더불어 살아간다면 바로 여기가 천국일텐데, 가족 모두가 일 자리로 내몰리고 결핍감과 시간에 쫓기며 사는 북미의 삶에 이런 한가한 시간을 내는 것이 쉽지가 않습니다. 일용할 양식에 대한 염려는 부자나 빈궁한자나 할 것없이 누구에게나 일생을 두고 따라붙는 염려인 것 같습니다. 이전처럼 양식이 부족한 때도 아닌데 아직도 여전히 먹고 사는 문제가 사람들의 마음을 염려로 짓누르고 마음을 각박하게 하고 삶의 내용을 구차하고 서글프게 하고 뼈가 녹아내릴 정도로 근심하게 합니다.

예수님께서 가르치신 기도 안에 일용할 양식을 구하라 하심은 정말 놀라운 뜻이 담겨있습니다. 어릴 적부터 장래에 대한 걱정을 하고 평생을 대비하고 계획하는 것이 책임성 있게 사는 것인 양 교육을 받은 우리에게는 매일 손을 벌린다는 것이 무책임하고 무계획하고 처량하게 들릴지도 모를 일이지만, 한치 앞도 내다 볼 수 없는 존재들인 우리에게 그 약속은 연속적이고 어김없이 일정하게 채우시겠다는 임마누엘의 놀라운 약속입니다. 하루 하루 주어지는 시간들을 무심하게 받아들이며 내일이 온다는 것을 당연하게 여기며 살아가다가 갑자기 큰 병이 들거나 세상을 떠나는 사람들을 보면, 하나님께서 허락하시지 않으시면 단 일초도 단 한 순간도 내 것이라 주장할 수 없음을 인정할 수 밖에 없습니다. 나에게 생명을 주신 분이 거두시겠다고 하면 거두어지는 것입니다. 품꾼의 날과 같은 인생이라는 성경의 표현처럼 하루하루 사는 존재들에게 일용할 힘과 지혜, 일용할 관계와 사랑, 일용할 은혜와 기적, 일용할 양식과 시간을 주시겠다는 약속은 그래서 참으로 다행스러운 약속인 것입니다.

이스라엘 민족은 광야에서 만나를 먹었습니다. 양식의 주인은 하나님이십니다. 만나는 다음 날까지 남겨둘 수 없으며 많이 거둔자도 남음이 없고 적게 거둔자도 모자람이 없는 것이라 합니다. 사람들이 탐욕을 부리는 이유도 결핍에 대한 불안감 때문입니다. 만약 우리에게 매일 주어지는 은혜와 채우심이 있는 줄 안다면 미리 내일까지 염려하며 강박적으로 움켜쥐지 않을 것입니다.

우리는 하나님의 영광을 노래하는 자로 지음을 받았습니다. 무엇을 먹을까 입을까를 걱정하며 불평하고 원망하고 두려워하며 살도록 지음을 받지 않았습니다. 생계가 우리를 압박해 올 때 우리가 해야 할 일은 더욱 하나님의 나라와 의를 구함으로 이 모든 것을 더하시는 은혜 앞으로 더 가까이 나가야 합니다.
전 세계가 어렵다고 하는 이 때 우리는 낮은 마음으로 살아가야 합니다. 이 생의 자랑으로 자존심을 내세우며 마음을 높이면 안됩니다. 
도살의 날에 땅에서 사치하고 연락하여 마음을 살찌게 하면 안된다고 야고보 사도는 권면합니다.

경제침체와 불안한 정국이 노래가 되어버린 뉴스를 닫고 잘 준비를 하며 양치를 하며 거울을 보면 뭔가 정리가 안된 채로 세월의 보폭을 따라 잡느라 숨차게만 가고 있는 것 같은 초조함을 느끼곤 합니다. 잠깐만이라도 세월에 브레이크를 걸어놓고 생이라는 바퀴가 확실한 달성을 향해 달려가고 있는지 점검할 수 있다면 좋으련만, 한치 앞을 내다 볼 수 없는 짙은 안개 속에서도 속도를 줄여주지 않고 마냥 제 속도로 달리는 세월 위에 얹혀가야 한다는 것이, 제 멋대로 달리는 말 위에 앉은 눈 먼 사람처럼 불안하고 위태롭게 느껴질때가 많습니다. 이럴 때 일수록 마음 안의 흐트러진 노래를 바로 잡아야 합니다.

허무가 아니라 믿음, 낙심이 아니라 기쁨, 미움이 아니라 사랑, 슬픔 대신 희락, 걱정대신 감사로, 내 안의 노래를 믿음으로 소망으로 사랑으로 바꾸는 것이 우리 인생이 메마른 광야에서 끝나지 않고 약속의 땅으로 들어갈 수 있도록 하는 열쇠일 것입니다. 지금 내 입에 있는 말을 보면 앞으로 내가 거둘 약속의 분량을 알 수 있습니다. 지금 이 순간 충만하게 임하는 은혜를 볼 수 없도록 눈을 가리고 염려에 몰두하게 하는, 술거품이 이는 잡다한 생각의 잔을 거부하고 말씀하신대로 기뻐하고 기도하고 오직 감사하며 쉽지 않은 현재의 문제를 호미삼아 삶의 잡풀을 매고 지금의 시간에 아름다움과 가치의 씨를 심으며 찌푸려진 미간을 활짝 펴고 웃어봅니다.

'지존자의 은밀한 곳에 거하는 자는 전능하신 자의 그늘 아래 쉴 것이라' 는 시편의 말씀을 노래하며  침상 위에 예수님의 평강을 넓게 펼쳐 깝니다.
'나의 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리라'는 말씀의 폭신한 이불을 어깨까지 끌어 덮고 나로 인해 기쁨을 이기지 못해 노래를 부르시는 하나님의 얼굴을 믿음으로그리며 깊은 잠속으로 들어갑니다. 

 

[서수영 사모 / penofgod@gmail.com]